Bazı Kiliseleri Süsleyen Antik Yunan Filozofları ve Sibylleri

Bazı Kiliseleri Süsleyen Antik Yunan Filozofları ve Sibylleri

 

Antik Yunan'da daha sonraki Hıristiyan öğretisinin yayılması için verimli bir zemin oluşturan tektanrıcılık vardı. Bu sayımızda Antik Yunan'daki monoteizmi ve ülkemizin Ortodoks kiliselerini süsleyen kadim insanları göreceğiz.

 

Chilon Lacedaemonius

Sol tarafta Antik Yunan'ın Yedi Bilgesinden biri olan Lacedaemon Chilon'u görebilirsiniz. (I.M. Iviron'daki Portaitissa şapelinin narteksi, Athos Dağı. © Dim. Tsiroglou, indir 2004).
Büyük Athanasios'a (patroloji) göre Chilon, "Tanrı'nın bozulmaz doğası doğacak ve bundan öz ve Söz olarak kendisi doğacak" demişti. Antik Yunan'daki bilgelerin tek tanrılı olmaları belki de onların sandığımızdan çok daha fazlasını anladıklarını gösteriyor.


Antik Yunan'ın Romalılar tarafından çöküşünden çok önce, felsefe hâlâ gelişmekteyken, antik Yunanlılar, dünyayı yaratan ve düzenleyen bir İlke olan Tek Tanrı hakkındaki düşünceleri formüle etmiş görünüyorlar.
Pisagor geleneğiyle ilgili olarak,
en büyük Yunan filozoflarından biri olan Pisagor,
Iamblichus ve Porphyry'ye göre "Tanrı ol ve her şeyin efendisi ol", "tek ve tek Tanrı'nın olduğunu öğretir" demiştir.

Platon St. Terim 

Ve Pisagorcu Theoridas doğa üzerine yazdığı incelemede şöyle yazar: "Varlıkların bir nedeni aslında başlangıçta doğrudur, ama o da başlangıçta tek ve tektir."

Timaeus ve Locron'a göre "Her şeyin başlangıcı, olmuş olduğu için veya başlangıç ​​olmadığı için doğmamıştır..." sözü. Antik Yunan'da tektanrıcılığın anlaşılır olduğunu güçlü bir şekilde belirtir. Antik Yunan ile monoteizm arasındaki ilişki, tıpkı Platon gibi her şeyin kökeni ve nedeni, İyiliğin kaynağı olarak tek Tanrı'yı ​​kabul eden Iamblichus'ta da görülmektedir.

Ancak Platon, başyapıtı "Timaeus"ta Yaratıcı Tanrı'yı, Hıristiyanlıkta gördüğümüze benzer şekilde, dünyayı Kaos yoluyla yarattığını anlatır. Platon, Athos Dağı'ndaki birçok freskte mevcut gibi görünüyor.

Aristoteles gibi eski filozofların duvar resimleri birçok Ortodoks kilisesinde bulunmuştur; bunlardan biri I. Portaitissa şapelinin narteksindedir. M. İberon, Athos Dağı. (© Dim. Tsiroglou, indir 2004.) Aristoteles'i gösteriyor.

 

Dolayısıyla Sokratesçi filozoflara göre Homeros'un antropomorfik tanrıları şiirsel mit bağlamında var olmayan putlardır. Sokrates, Platon'un "Politeia" adlı eserinde tanrıların insan tutkuları ve kavgalarıyla antropomorfik olamayacağını anlatır. Antik Yunan'da tektanrıcılık, Aristoteles'in, Platon'un hocasını takip ederek, Tanrı'yı ​​"kendi kendine yaşayan" ve "tüm yaşamın kaynağı" olarak nitelendirmesi ve ona tapınmanın bir "put" olması gerektiğini öğretmesiyle güçlü bir şekilde görülmektedir. 

 

Onun Metafiziğinde Tanrı ezeli, maddi olmayan, saf ruhtur ve her şeye kadirdir.

Megalo Meteoros Kutsal Manastırı 

 

Megalo Meteoro Kutsal Manastırı'nda önce şair Homeros'u, sonra tarihçi Thukydides'i, büyük filozof Aristoteles'i, ardından Platon'un öğretmeni ve son olarak da tarihçi Plutarch'ı temsil eden fresklere hayran kalacaksınız. Megisti Lavra, Vatopaidi ve Yunanistan'daki diğer tapınaklarda, Ortodokslukta güçlü bir Yunan Hıristiyan geleneğini gösteren ilgili fresklerin bulunduğu söyleniyor.

Plutarkhos 

 

Roma işgali altındaki antik Yunan'ın filozofları MS Plutarch gibi tektanrıcılığa inanmaya devam ediyorlar. Plutarch, Tanrı'yı ​​doğmamış, anarşik, ebedi, zamanın dışında var olan, iyinin kaynağı, içinde ve güzel olarak tanımlar. 

 

Herşeyi düzenleyen ve yönlendiren Zihindir. Ölümden sonra ruhların dünya ile ay arasındaki göksel alanda dolaşıp cezalara maruz kaldıklarına inanıyordu. Plutarch, Yanya adasındaki Hayırseverler Manastırı tapınağının dış duvarını süslüyor ve hem Ortodoksluk hem de tarih tarafından en büyük antik Yunan tarihçilerinden biri olarak onurlandırılıyor.

 

  Gola Kutsal Manastırı (Zoodochou Pigi), Laconia.

 

Dünyanın tek özünden ve insan hukukunun kaynaklandığı her şeyin yüce ilkesinden söz eden Herakleitos. "Hepsi bir arada ve hepsi bir arada". "Her zaman öyledir" diye karar verir. "Çünkü tüm insan yasaları tek bir tanrının altında beslenir... yasalar ve kişinin inançlarının iradesi". 

 

Her şeyin İlkesinin Söz olduğunu ifade etmesi etkileyicidir. Herakleitos'a benzer şekilde, birkaç yüzyıl sonra Yuhanna İnciline şöyle başlayacak: "Başlangıçta Söz vardı, Söz Tanrı içindi ve Tanrı Sözdü." 

 

Herakleitos'a şu ana kadar hiçbir kilisede rastlanmadı.

 

 Athos Dağı'nda bilge Sofokles'in bir freski bulunmaktadır.

 

Empedokles'te, evrene hükmeden tek bir genel Yasa olarak gördüğü evrensel bir İlke'ye tekrar tekrar atıfta bulunulduğunu görüyoruz. Bu Yasa, görünmez, yaklaşılamaz, her şeyi bilen bir Tanrı'nın takdirinin bir tezahürüdür: "Ben kutsalım ve bozulmazım, kendimle doluyum, dünyaya ve bana acı veren her şeye göz kulak oluyorum." Aynı zamanda öncekiler gibi popüler dinin antropomorfik tanrılarını da reddetti. "davayı öven akıldan yana".

Bilge Sofokles, Tanrı'yı ​​"baba Zeus" (ancak anlaşılmaz bir anlamla, mükemmel, yüce ve her şeyin Babası), "en yüce", "semavi", "tanrılar arasında", "ebedi Tanrı", "her yerde mevcut mega eterik" olarak adlandırır. ", "her şeyiyle parlayan süper tanrı", "ölümsüz ebedi başlangıç", "her şeye kadir" ve "kötülüğün nedensizliği".

 

 

Büyük Meteor'un Kutsal Manastırı - Kurtarıcı'nın Başkalaşımı

 

 

Çağdaşlarının kaba tanrı anlayışını eleştiren Euripides, Yunan şairlerinin sunduğu antropomorfik Tanrıların kötü niteliklerini ve eylemlerini reddeder, tapınaklarda yaşadıklarını, suç işlediklerinde bilge ve adil olduklarını reddeder ve Erinyes'i ve kehaneti reddederken boş inançlar.

 

Agia Paraskevi kutsal kilisesinin freskleri

Kozani Eyaleti  Şiileri​ 

 

Antik Yunan filozoflarının İsa'nın (ruhsal) soy ağacı olarak temsil edildiği Siatista'da, tapınağın kadınlar köşesinde bulunan fresk çok etkileyicidir. 

 

İçinde " bing bang" tasvirine çok benzeyen bir hagiografi var ! Jinekonitis ile ilgili bir başka hagiografide  Plutarch ,  Aristoteles ,  Solon ,  Thucydides ,  Platon  ve  Sibyl tasvir edilmiştir  (bilmeyenler için  Sibyller ,  antik dünyanın trans halinde kehanetler veren kahinleriydi. uzak mağaralar ve aynı zamanda kaynakların yakınında)

 

Ancak Zakintos'ta da benzer bir şey var; Agios  Dionysios adasının koruyucusu olan Poliuchos'un kutsal tapınağında  . Orada, Gyneconite bölgesinde  aşağıdakiler resimlenmiştir:  Plutarch, Aeschylus, Sophocles, Aristoteles, Sokrates, Platon,  Solon  ve  Thukydides .
 

Yanya vilayetinin Zagoro köylerinden biri olan Ano Pedina'daki Kutsal Evangelistria Manastırı'nda kubbenin dört kemerinden birinde ayrıntılı bir Sibyl vardır .

 

İlgili duvar resminde Greko-Hıristiyan ilişkisi çok güçlüdür; Plutarch, Aristoteles, Platon ve Sibyl ile Greko-Hıristiyan geleneği tarafından onurlandırılan ve Ortodoksluğun ayrılmaz bir parçası olarak kabul edilen çok sayıda başka Yunanlı ayırt edilebilir. 

 

Ne yazık ki, Türk işgali sırasında tapınaklarda meydana gelen pek çok yıkım, Ortodoks geleneğimizin bu bölümünün kaybolmasına yol açmış, her Rum Hıristiyan değeri mümkün olduğunca ihlal edilmiştir.
 

 

Parmenides, 'Varlık - Her Şey'e ilahi nitelikler atfetmiş ve şöyle demiştir: "O, doğmamıştır ve yok edilemez... ne de bölünebilir... kendisi hareket etmez... o anarko hareket etmez.... umutsuz ve mükemmel ama aynı zamanda sonlu". 

 

Parmenides'in Yunan-Hıristiyan geleneği tarafından verilen ontolojisinin açıklaması, onun Bir'i çokluğun temel bir bileşeni, "tek Varlık"ı bireysel varlıkların özü, Tek Gerçek Varlık, niteliksel olarak farklı olarak görmesi gerçeğinde yatmaktadır. bunlardan tamamen farklı bir öz. Bütün diğerleri, içlerinde Tek Varlığı barındırdıkları ölçüde varlıklardır. 

 

Varlık, Bir ve Tek olarak var olduğu gibi, varlıklar da bütünü ve bölünmezliği içerdikleri ölçüde var olurlar. Parmenides'e göre dünya başlangıçta yaratılmıştı.

 

Megisti Lavra Kutsal Manastırı
 

Thucydides ve Sibylla (I.M. Vatopedi Kapısı, Athos Dağı) 

 

Son olarak Vatopedi kutsal manastırının kapısında Thukydides ile Sibyl'in freskleri bir arada görünmektedir. Büyük Athanasius'a (patroloji) göre Thukydides şöyle demişti: "Tanrıya saygı gösterin ve anlayın. Onun kim olduğunu ve nasıl olduğunu sormayın (bilin). Çünkü o hiçbir zaman yok değildir, dolayısıyla var olduğu için ona saygı duymalı ve onu anlamalısınız. Çünkü Allah'ı aklına göre tespit etmek isteyen kişi saygısızdır."

Kilisenin büyük şahsiyetlerinin antik Yunan felsefesi ve edebiyatı konusunda çok iyi akademisyenler olması tesadüf değildir. Bu tür örnekler bizim üç hiyerarşimizdir, Chrysostom John, Büyük Basil ve Nazianzus Gregory veya İlahiyatçı Gregory, hala Aziz Catherine, Palamas Aziz Gregory ve genel olarak çok sayıda azizimiz. 

 

 

Tüm bu fresklerin bulunduğu kutsal dağda eğitim almış olan Aziz Kosmas Aetolos'un öğretilerinde şunları söylemesi de tesadüf değildir: "Çocuklarınızı inceleyin, Yunanca öğrensinler, çünkü Kilise de biz de biziz. Yunanca. Ve eğer Yunanca öğrenmezsen kardeşim, Kilisemizin neyi itiraf ettiğini anlayamazsın."

 

 

Ancak yazımızın konusuna dönelim. Fresklerinde antik Yunan filozoflarının yer aldığı bir diğer manastır ise   Yanya Gölü adasının batı kıyısındaki Agios Nikolaos ,  Philanthropinos veya (Filanthropinos) Manastırıdır.

Agios Nikolaos Philanthropinos Kutsal Manastırı
 

Hayırseverler   ,  1204'ten (Şehrin Latin Haçlılar tarafından yıkılmasından) sonra Yanya'ya yerleşen ünlü bir Konstantinopolis  ailesiydi  . Manastır 1272 yılında inşa edilmiştir. Faaliyete geçtiği dönemde içerisinde eski Rumca eğitimi veren bir okul bulunmaktaydı.

 

 

16. yüzyılda manastır yenilenmiş ve fresklerle kaplanmıştır. Fresklerinde şunlar tasvir edilmektedir:  Bazıları tarafından İsa, Solon, Aristoteles, Plutarch, Thukydides ve Lacedaemonian Chilon ile özdeşleştirilen Platon, Tyaneus Apollonius (13/2/2019 tarihli ilgili makaleye bakın) . Görünüşe göre hepsi Hıristiyanlığın öncüleri olarak kabul ediliyor.

 

 

 

 

 

https://www.pronews.gr/

 

https://www.vimaorthodoxias.gr/ 

 

 

 

 

 

 

 

theologos vasiliadis